Monthly Archives: Январь 2014

Является ли он автором

Является ли он автором других канонов и idiomela, сохранившихся во многих Минеях с леммами «патриарха Германа» или просто «Германа», которые в других рукописях часто представлены анонимно? Некоторые формальные особенности (такие, как наличие второй песни или triadikon’а) могут указывать на авторство Германа I, но утверждать это с полной уверенностью нельзя, даже если содержание канонов, приписываемых в рукописях патриарху, подкрепляет такое предположение. Так, в «Каноне св. Мелетию» (AHGIX, 247-255) поэт напоминает слушателям о победе святого над врагом, которого он сравнивает с ассирийцами прежних времен (1.47-49). Это может быть намеком на победу Льва III над арабами.

В некоторых случаях

В некоторых случаях рукописная традиция атрибутирует Герману произведения, которые он не мог создать, в других же случаях авторство приписываемых ему сочинений довольно сложно подтвердить. Так «Сонник» (Oneirokritikon), который одна рукопись тринадцатого века приписывает перу константинопольского патриарха Германа, на самом деле не является его произведением, т. к. содержит заимствования из Ахмета, жившего не раньше 830 г. Трактат «О предопределении сроков жизни», недавно переизданный Гартоном и Вестеринком (см. прим. 1), в некоторых рукописях упоминается как сочинение патриарха Фотия.

В рассказе

В рассказе не говорится, что Герман был императорским сыном, тем не менее у его отца было такое же имя, как и у императора, Юстиниан. Как бы то ни было, Герман родился, по-видимому, в Константинополе в семье знатного вельможи.

Можно лишь приблизительно

Можно лишь приблизительно определить хронологические рамки жизни Германа. Принято считать, что он умер около 740 г., и это случилось после того, как он оставил пост патриарха. Византийцы полагали, что он дожил до глубокой старости, скончавшись, когда ему было уже далеко за девяносто или сто пять лет. Даже если мы согласимся с первой из двух дат, то рождение Германа следует датировать примерно 650 годом (740-90 = 650), но в синаксаре говорится, что Герман жил еще во время правления Ираклия, т. е. до 641 г. (col. 677. 22). Однако, как утверждает анонимный агиограф, в 705 г. Герману исполнилось тридцать семь лет, что составляло ровно половину его жизни (ed. Lamza, 204. 76-79). Эти принятые на веру сведения дают нам возможность ограничить жизнь Германа периодом с 668 по 742 гг. Являются ли эти даты достоверными, уже другой вопрос.

И. Шевченко

И. Шевченко утверждает, что автор использовал не только Феофана, но и Кедрина; эта мысль была развита Л. Ламза.2 С другой стороны, как Алкэн, так и Лакнер в своих рецензиях на монографию Ламзы склоняются к более ранней дате, указывая на то, что 1) жизнеописание Германа уже было включено в Константинопольский синаксарь и другие синаксари, и, вероятнее всего, синаксари опирались на житие, а не житие на синаксари, как предполагал Ламза; 2) влияние Кедрина на агиографа не доказано; 3) житие содержится в дометафрастовском сборнике (cod. Lei-mon. 43). Таким образом, по мнению Алкэна, житие, вне всякого сомнения, появилось вскоре после восстановления православия в 843 г.